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Tehmeena Rizvi: Yash und ich haben uns 2018 zum ersten Mal getroffen. Ich war im selben Jahr von Budgam in Kaschmir nach Delhi gezogen, um meine Pr\u00fcfung f\u00fcr den \u00f6ffentlichen Dienst abzulegen.

Yash Verma: Zur gleichen Zeit kam ich aus den USA zur\u00fcck nach Indien. Ich hatte in Kalifornien Informatik studiert. Nach meinem Abschluss wollte ich in Indien die Pr\u00fcfung f\u00fcr Staatsangestellte machen und danach als Beamter oder Diplomat arbeiten.

Tehmeena: Wir landeten im selben Kurs. Am Anfang waren wir nicht befreundet, wir sprachen kaum miteinander. Ich war damals sehr sch\u00fcchtern. F\u00fcr mich war es ein kleiner Kulturschock, als ich von Kaschmir nach Delhi zog, daher verhielt ich mich zun\u00e4chst sehr zur\u00fcckhaltend. Yash und ich hatten v\u00f6llig unterschiedliche Freundeskreise.

Als unsere Freunde dem Unterricht einmal fernblieben, begannen wir miteinander zu reden. Ich bemerkte, dass er mich anders ansah als die anderen. Wir stellten fest, dass wir in vielerlei Hinsicht den gleichen Lebenslauf hatten. Es fing mit dem Alter an, wir sind beide 27. Wir waren zur gleichen Zeit zur Schule gegangen, wir hatten \u00e4hnliche Reiseerfahrungen gemacht. Und wir hatten die gleichen \u00dcberzeugungen, wenn es um Spiritualit\u00e4t ging: Wir glaubten beide an etwas Gr\u00f6sseres und dass es wichtig ist, anderen Menschen zu helfen, statt nur an sich zu denken. In vielerlei Hinsicht sind wir aber v\u00f6llig verschieden: So haben wir unterschiedliche Vorlieben, wenn es um die Wahl der Kleidung, der Farben, der Fernsehsendungen und vor allem der Musik geht. Yash mag amerikanischen Pop und Rap, ich dagegen Urdu- Klassiker und Bollywood.

Yash: Tehmeenas Selbstvertrauen war das Erste, was mir auffiel, als ich sie in einem unserer Kurse sah. Ihre Sch\u00f6nheit zog mich an, dies aber erst nach einigen Begegnungen. Ich war anf\u00e4nglich vor allem davon fasziniert, wie klug und weise sie war.

\u00abWenn seine Tochter ihm nicht gehorcht, ist das ein Problem f\u00fcr den Vater, er verliert seine Autorit\u00e4t.\u00bb Yash

Tehmeena: Am Anfang dachten wir nicht, dass aus unserer Freundschaft eine Beziehung werden w\u00fcrde. Aber dann begann eine Liebe zu wachsen. Und meine Zweifel wuchsen auch! Wie sollte ich mit der Situation umgehen? Es gibt sehr wenige F\u00e4lle solcher Beziehungen oder gar Eheschliessungen, die meisten bleiben im Verborgenen. Nur etwa drei oder vier Prozent der Frauen in Kaschmir heiraten einen Hindu. Selbst als wir bereits ungef\u00e4hr drei Jahre in einer festen Beziehung waren, hatte ich mich noch nicht getraut, es meiner Familie zu sagen. Ich hatte Angst vor ihrem Urteil.

Ich komme aus einer sehr religi\u00f6sen schiitischen Familie im indischen Kaschmir. Ich hatte eine privilegierte Erziehung in einem \u00fcberwiegend schiitischen Viertel genossen. Mein Vater war zweimal zur Hadsch in Mekka. Meine Familie betet f\u00fcnfmal am Tag. Meine Mutter und meine Schwestern bedecken bis heute ihren Kopf, ich habe das auch lange getan. Ausserdem muss wohl erkl\u00e4rt werden, dass es in den muslimischen indischen Familien ebenfalls Kasten gibt. Wir\u00a0 geh\u00f6ren zur Kaste der Syeds, Nachkommen des letzten Propheten Mohammed, die urspr\u00fcnglich aus dem Iran eingewandert sind. Wir heiraten normalerweise innerhalb der Kaste, Schiiten heiraten keine sunnitischen Muslime und umgekehrt.

Yash: Tehmeenas Vater ist ein einflussreicher Mann. Weil die Familie gesch\u00e4ftlich sehr erfolgreich ist, ist sie gesellschaftlich exponiert. In Indien gibt es Anf\u00fchrer \u2013 Menschen, denen andere in der jeweiligen Gemeinschaft folgen. Wenn seine Tochter ihm nicht gehorcht, ist das ein Problem f\u00fcr den Vater, er verliert seine Autorit\u00e4t.

Tehmeena: Die meisten M\u00e4dchen bleiben f\u00fcr immer in Kaschmir. Nur wenige verlassen die Region. Auch in meiner Familie war es nicht anders. Ich bin die j\u00fcngste Tochter, keine meiner Schwestern hat das Elternhaus vor der Ehe verlassen. Ich hatte aber h\u00e4rter als sie in der Schule gelernt, war fleissiger. Deshalb schickten mich meine Eltern zum Studieren nach Delhi. Ich war das einzige M\u00e4dchen aus der Familie, das Kaschmir verliess. Ich zog in die Hauptstadt, wo ich zum ersten Mal allein lebte.

\u00abMeine Mutter rief an und sagte, ich w\u00fcrde Schande \u00fcber die Familie bringen.\u00bb Tehmeena

Freunde der Familie h\u00f6rten von meiner Beziehung zu Yash und informierten meine Eltern. Meine Mutter rief an und sagte, ich w\u00fcrde Schande \u00fcber die Familie bringen. Ich habe versucht, meine Familie zu \u00fcberzeugen \u2013 sechs Monate lang. Ich habe geredet und gestritten, bin aber nur auf Widerstand gestossen. Dann habe ich einen Maulana konsultiert, einen islamischen Gelehrten. Dieser sagte, es sei mir nach islamischem Recht erlaubt, Yash zu heiraten \u2013 wenn wir nach den islamischen Normen der Nikah-Zeremonie heirateten. Und weil ein Maulana nach islamischem Recht Konflikte in der Gemeinschaft schlichten soll, fragte er mich nach der Telefonnummer meines Vaters. Er sprach mit ihm, aber mein Vater beharrte auf seinem Nein.

An diesem Punkt war f\u00fcr mich eine Grenze erreicht. Mir wurde klar, dass ich meine Eltern nie w\u00fcrde \u00fcberzeugen k\u00f6nnen \u2013 egal, was ich sagen w\u00fcrde, sie w\u00fcrden nicht zustimmen. Die gesamte Situation wirkte sich zunehmend negativ auf meine geistige Gesundheit aus. Alle halbe Stunde rief jemand aus meiner Familie an, um mich aus meiner Beziehung \u00abherauszuholen\u00bb. Ich gab es auf, sie \u00fcberzeugen zu wollen.\u00a0

$\"\"$

Yash: Bei mir war es ganz anders. Es gab so gut wie keine Probleme. Ich komme aus einer liberalen Familie, bin in Delhi aufgewachsen und war schon in der Grundschule mit Kindern aus allen Religionen und Kasten in Kontakt. Meine Mutter ist \u00c4rztin, mein Vater Arzt, beide arbeiten. Bildung war in unserer Familie immer ein grosses Thema, mein Grossvater war Erziehungswissenschaftler. Wir sind religi\u00f6s, vor allem auf eine spirituelle Art. Wir alle meditieren. F\u00fcr uns sind die unterschiedlichen Konzepte, die es von Gott gibt, von grosser Bedeutung. Wir geh\u00f6ren zur Kaste der Kayastha, traditionell waren wir also Schriftgelehrte und Beamte. Aber in meiner Familie schaut man nicht auf Kaste oder Religion. F\u00fcr uns sind alle Menschen gleich.

In meiner pers\u00f6nlichen Umgebung gab es deshalb in Bezug auf die Liebe zwischen Tehmeena und mir kaum Schwierigkeiten. Einige aus dem famili\u00e4ren Umfeld mussten sich erst daran gew\u00f6hnen, mehr war da aber nicht. Meine Eltern haben Tehmeena von Anfang an so geliebt, wie sie ist.

Tehmeena: Wir haben uns entschieden, w\u00e4hrend des Lockdowns zu heiraten. Das war der richtige Zeitpunkt, weil da sowieso alles im Privaten blieb. Aber auch, weil ich psychisch angegriffen war. So gab es nur eine kleine Hochzeit in Yashs Haus. Und dann, ungef\u00e4hr ein halbes Jahr sp\u00e4ter, folgte eine richtig grosse indische Hochzeit.

Yash: Die Hochzeit dauerte sechs, sieben Tage. Jeden Tag gab es viele kleine Veranstaltungen, es wurde getanzt und gesungen. Wir wurden f\u00fcr verschiedene Anl\u00e4sse immer wieder unterschiedlich eingekleidet. Es gab viel gutes indisches Essen. In kaum einem Land werden Hochzeiten so gefeiert wie in Indien! Alle meine Freunde und Verwandten waren dabei, 200 bis 300 G\u00e4ste kamen. Und das ist noch wenig f\u00fcr Indien. Vielleicht hatten einige G\u00e4ste ein paar Anpassungsschwierigkeiten, weil ich als Hindu eine Muslimin heiratete, aber das war uns egal.

\u00abAuf meiner Hochzeit fehlte vieles, was eigentlich f\u00fcr die Braut dazugeh\u00f6rt.\u00bb Tehmeena

Tehmeena: Wer nicht dabei war, war meine Familie. \u00dcberhaupt niemand von meiner Seite. F\u00fcr mich war das Fest daher ganz anders als f\u00fcr Yash. Man sagt ja, dass Hochzeiten f\u00fcr die Frauen besonders wichtig sind. Auf meiner Hochzeit fehlte jedoch vieles, was eigentlich f\u00fcr die Braut dazugeh\u00f6rt. Obwohl Yashs Eltern wirklich alles getan haben, damit es sch\u00f6n f\u00fcr mich war. Sie behandelten uns, als w\u00fcrden sie zwei ihrer Kinder verheiraten. Aber das Vakuum blieb, das durch die Abwesenheit meiner Eltern entstand. Niemand konnte diese Leere f\u00fcllen.

Yash: Das Leben geht weiter. Wir beide haben unsere Arbeit. Tehmeena arbeitet als Public-Policy-Expertin, unter anderem im Bereich Frauen- und Kinderrechte und Entwicklung. Ich bin Gesch\u00e4ftsmann und Inhaber einer Marke, die nat\u00fcrliches Mineralwasser aus dem Himalaja und andere Produkte verkauft.

Tehmeena: Wir stellen uns die Zukunft \u00e4hnlich vor, wie unser Leben jetzt bereits ist: Wir feiern weiterhin die Feste zusammen, sowohl das hinduistische Diwali als auch das muslimische Eid. Wir haben auch keine Probleme mit den Essensregeln, denn wir sind beide Nicht-Vegetarier und m\u00f6gen \u00e4hnliche Gerichte. Wir lieben es, zusammen zu essen!

Daran, eine Familie zu gr\u00fcnden, denken wir noch nicht, aber wenn wir es tun, werden unsere Kinder frei sein, den Weg einzuschlagen, den sie einschlagen wollen. Das Einzige, was wir ihnen beibringen m\u00f6chten, ist, an Gott zu glauben. Ich habe keine Angst, dass meine Kinder marginalisiert werden k\u00f6nnten.

Yash: Im Alltag fallen wir ja auch kaum auf. Wir kleiden uns beide eher westlich. Man merkt nicht, dass wir ein interreligi\u00f6ses Paar sind. Wir geraten auch nicht in entsprechende Situationen, schon gar nicht in solche, in denen wir vielleicht sogar in Gefahr w\u00e4ren. Zumindest hier in S\u00fcd-Delhi, wo wir leben, ist das soziale Klima offener.

Tehmeena: Ich hatte schon aufgeh\u00f6rt, meinen Kopf zu bedecken, als ich nach Delhi kam. Auch weil es hier im Vergleich zu Kaschmir so schw\u00fcl ist. Vielleicht reden manchmal einige Leute hinter unserem R\u00fccken, wenn wir ausserhalb der Stadt sind, aber dann h\u00f6ren wir es ja nicht.

Meine Religion habe ich nicht aufgegeben, ich praktiziere meine Rituale, so wie mein Mann seine praktiziert. Zu meiner Familie habe ich allerdings weiterhin keinen Kontakt. Am Ende hat jedes Telefongespr\u00e4ch mit ihnen die Situation nur noch schlimmer gemacht. Deshalb herrscht jetzt Schweigen.\u00a0

$\"\"$

Schwierige Beziehungen

Wenn es um Beziehungen und Ehen geht, ist Indien ein besonders restriktives Land. Grund ist vor allem das\u00a0 Kastensystem, festgeschrieben in den Jahrtausende alten vedischen Texten, das bis heute besteht \u2013 obwohl laut der Verfassung von 1947 jede Benachteiligung aufgrund der Kastenzugeh\u00f6rigkeit verboten ist. Dieses religi\u00f6s fundierte Gesellschaftssystem betrifft aber nicht nur die Hindus. Es hat auf andere Gemeinschaften ausgestrahlt, deshalb gibt es in Indien auch unter Muslim*innen und Sikhs Kastenrestriktionen \u2013 Liebesbeziehungen sollten nur innerhalb derselben Kaste stattfinden.

Waren interreligi\u00f6se und kasten\u00fcbergreifende Beziehungen bis in die 1980er-Jahre noch \u00fcblicher, so ist es besonders seit dem Erstarken des Hindu-Nationalismus in den vergangenen Jahrzehnten zu massiven Anfeindungen und \u00dcbergriffen gegen Paare gekommen, deren Beziehungen die Kastengrenzen, besonders aber die Grenzen der Religionen \u00fcberschritten. Mit einer breit angelegten Kampagne gegen einen angeblichen \u00abLove Jihad\u00bb, bei dem hinduistische Frauen in muslimische Beziehungen gelockt und gezwungen w\u00fcrden, haben die Hindu-Nationalist*innen das Klima der Angst weiter gesch\u00fcrt. Dennoch gibt es auch heute noch viele interreligi\u00f6se Beziehungen in Indien. F\u00fcr privilegierte Menschen sind sie weniger problematisch \u2013 schwierig ist es aber f\u00fcr Menschen aus einfacheren Verh\u00e4ltnissen, besonders wenn sie auf dem Land leben.

Das India Love Project portr\u00e4tiert seit Jahren interreligi\u00f6se und kasten\u00fcbergreifende, aber auch homosexuelle Paare, um zu zeigen, dass es auch ein anderes Indien gibt. Vor allem privilegierte, teils auch prominente Menschen beschreiben dort ihre Beziehung.
Die Organisation Dhanak of Humanity in New Delhi hat sich 2004 die Unterst\u00fctzung jener auf die Fahnen geschrieben, die wegen ihrer interreligi\u00f6sen Beziehungen Anfeindungen oder gar Angriffen ausgesetzt\u00a0 sind, und bietet ihnen Hilfe an. Die Non-Profit- Organisation setzt sich auch gegen Ehrenmorde und erzwungene Hochzeiten ein.

India Love Project: www.instagram.com/indialoveproject

Dhanak: www.dhanak.org.in/

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