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Sonntag ist der Tag der Kirche in Ghana. Christliche Predigten und Ges\u00e4nge ert\u00f6nen schon am fr\u00fchen Morgen in den verschlafenen Strassen und rufen zum Gottesdienst. In Massen str\u00f6men die Leute in den D\u00f6rfern und St\u00e4dten in die Kirchen \u2013 teils sind dies schmucke Kathedralen, teils nur sp\u00e4rlich eingerichtete Steinh\u00fctten. In Ghana, wo rund 70 Prozent der Bev\u00f6lkerung sich zum christlichen Glauben bekennen, wird die Teilnahme am Gottesdienst erwartet, schliesslich gelten Kirchen wie die Church of Pentecost oder die Assemblies of God als wichtige Gemeinschaften. Wer sich dem entzieht, gilt als Aussenseiter*in oder gar als Abtr\u00fcnnige*r.

Zu diesen Abtr\u00fcnnigen z\u00e4hlt Va-Bene Fiatsi, die heute als K\u00fcnstlerin und trans Aktivistin f\u00fcr Aufmerksamkeit sorgt. Dabei predigte die 41-J\u00e4hrige einst selbst f\u00fcr die Freikirche Assemblies of God, ging von Dorf zu Dorf und lehrte das Evangelium, betete f\u00fcr die Kranken und Armen, spendete Trost. Doch das war vor ihrer Transition und bevor sie den Hass zu sp\u00fcren bekam, der von konservativen und christlichen Kreisen auf queere Personen in Ghana abzielt.

Kriminalisierung von LGBTI*

Der Eifer vieler Kirchen beschr\u00e4nkt sich l\u00e4ngst nicht mehr auf geistliche Angelegenheiten. Immer st\u00e4rker mischen die Kirchen in der Politik mit, verlangen die R\u00fcckkehr zu traditionellen Familienwerten. LGBTI* wird in konservativen Kreisen oft als \u00abLifestyle\u00bb diskreditiert oder als westlicher \u00abImport\u00bb beschimpft. In Ghana sind Puritanismus und Konservatismus weit verbreitet: In Schulen sind die Geschlechter oft getrennt, \u00fcber Sexualit\u00e4t wird geschwiegen, Alkohol ist vielerorts verboten. \u00abDie Kirchen sind stolz darauf, Teil der Lobbyarbeit gegen Queerness zu sein\u00bb, sagt Va-Bene. \u00abDas f\u00fchrt dazu, dass viele Ghanaer*innen das Gef\u00fchl haben, sie k\u00e4mpfen f\u00fcr Gott, wenn sie queeren Personen gegen\u00fcber ausf\u00e4llig werden.\u00bb

Verschiedene Kirchen sind an der Ausarbeitung und Durchsetzung einer besorgniserregenden Gesetzesvorlage beteiligt: dem \u00abGesetz zur F\u00f6rderung ordentlicher menschlicher Sexualrechte und ghanaischer Familienwerte\u00bb. Das Gesetz kriminalisiert s\u00e4mtliche Formen von Genderidentit\u00e4ten und sexuellen Orientierungen, die von Cis-Geschlechtlichkeit und Heterosexualit\u00e4t abweichen. Doch nicht nur LGBTI*-Personen werden kriminalisiert, auch f\u00fcr das blosse Engagement f\u00fcr deren Rechte drohen k\u00fcnftig Haftstrafen. Wer etwa ein Haus an eine LGBTI*-Person vermietet, macht sich der Komplizenschaft schuldig. Konversionstherapien und die Denunzierung von LGBTI*-Personen sollten dagegen zur Pflicht werden.

Va-Bene weiss: Tritt das Gesetz in Kraft, ist sie eine der Ersten, die verhaftet wird.

Der Gesetzesentwurf wird derzeit vom Parlament gepr\u00fcft; wann das Gesetz in Kraft tritt, ist unklar. \u00abSollte das Gesetz in der jetzigen Form verabschiedet werden, droht uns ernsthafte Gefahr\u00bb, sagt Va-Bene, die sich offen gegen die Vorlage ausspricht. Obwohl das Gesetz noch nicht in Kraft ist, haben sich die Angriffe auf LGBTI*-Personen versch\u00e4rft: Die B\u00fcros von ghanaischen LGBTI*-Organisationen wurden von der Polizei durchsucht und geschlossen. Va-Bene weiss: Tritt das Gesetz in Kraft, ist sie eine der Ersten, die verhaftet wird.

Das Gesetz werde von Einzelpersonen instrumentalisiert, um an die Macht zu kommen, sagt Va-Bene. \u00abEs geht nicht darum, der ghanaischen Gesellschaft etwas Gutes zu tun, auch wenn der Name des Gesetzes andeutet, dass damit Familienwerte gef\u00f6rdert werden. Welcher Familienwert besteht darin, Eltern ins Gef\u00e4ngnis zu stecken, weil sie ein Kind haben, das schwul ist? Welche Werte wollen wir festigen, wenn wir Kinder von ihren Familien trennen, nur weil sie im falschen K\u00f6rper geboren wurden?\u00bb

Von der homo- und transphoben Politik profitieren auch christlich-konservative Organisationen, die in und ausserhalb von Ghana t\u00e4tig sind. Besonders Organisationen aus den USA wie Family Watch International \u2013 eine mittlerweile als Hassgruppe eingestufte Organisation, die Abtreibung als Mord klassifizieren wollte \u2212 versuchen seit Jahrzehnten,die Sexualpolitik afrikanischer L\u00e4nder zu beeinflussen. Mit Erfolg, wie das Beispiel in Ghana zeigt.

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Aktivismus statt Gott

Va-Bene hatte dem Christentum bereits vor \u00fcber 10 Jahren abgeschworen \u2013 noch bevor das Gesetz erarbeitet wurde. W\u00e4hrend ihres Kunststudiums an der Universit\u00e4t in Kumasi begann sie, sich mit dem Verh\u00e4ltnis zu ihrem K\u00f6rper, ihrer Sexualit\u00e4t und ihrem Geschlecht zu besch\u00e4ftigen. \u00abDie Kunstschule hat mir erlaubt, Dinge zu hinterfragen und Grenzen zu \u00fcberschreiten. \u00bb Sie begann, auch Gott infrage zu stellen. Auf den sozialen Medien verk\u00fcndete sie eines Tages: Gott ist tot. \u00abSolche Aussagen f\u00fchrten zu Problemen mit meinem Umfeld. Doch f\u00fcr mich war klar, dass der Gott, an den ich glauben wollte, nicht existierte.\u00bb Stattdessen wandte sie sich dem Aktivismus zu. Und ersetzte Gott durch Kunst.

Ihre Transition erlebte Va-Bene als schmerzhaften Prozess. Immer wieder stiess sie auf Ablehnung. Halt fand sie in der Performancekunst.

Ihre Transition erlebte Va-Bene als schmerzhaften Prozess. Immer wieder stiess sie auf Ablehnung. Halt fand sie in der Performancekunst, mit der sie ihr Publikum auf teils rohe, eindringliche Weise aufr\u00fctteln will. \u00abMeine Kunst ist aus meinem Aktivismus heraus entstanden, inspiriert vom Leben und der Liebe\u00bb, sagt Va-Bene, die als K\u00fcnstlerin unter dem Namen crazinisT artisT arbeitet. Die Kunst habe ihr geholfen, ihren K\u00f6rper besser kennenzulernen und Menschen offen mit ihrer trans Identit\u00e4t zu konfrontieren. In ihrer Performance \u00abRituals of Becoming\u00bb (Deutsch: Rituale des Werdens) thematisiert sie ihre Transition zur Frau, \u00fcberschreitet die bin\u00e4ren Geschlechtervorstellungen, indem sie in einem roten Kleid mit Blumenmuster vor der Kamera steht und sich langsam die sichtbaren Bartstoppeln abrasiert. Sie frisiert sich die langen Haare, legt Lippenstift auf. Dabei redet sie \u00fcber Politik, \u00fcber Gott, \u00fcber ihre Existenz. Sie will den Menschen Wissen vermitteln \u2013 und Empathie wecken.

Strassenkunst statt Galerien

Bei ihrem Besuch in der Schweiz im vergangenen Jahr zeigte Va-Bene ihre Kunst in den Berner Strassen. Mit Performances wie \u00abMeine Farbe ist das Verbrechen, meine Genitalien sind das Tabu\u00bb wollte sie sehen, wie ihre Arbeit von einer mehrheitlich weissen Bev\u00f6lkerung wahrgenommen wird.

An Ausstellungen in Galerien sei sie nicht interessiert, sagt Va-Bene. Viel lieber stelle sie ihre Arbeiten im \u00f6ffentlichen Raum aus: in den Strassen von Ghana, Uganda oder Brasilien \u2013 oder eben Bern. Ihre Auftritte erfolgen meist unangek\u00fcndigt, auch weil ihr die spontane Reaktion des Publikums wichtig ist. \u00abWenn meine Performance sie aufw\u00fchlt, ber\u00fchrt oder zum Nachdenken bringt, dann setzt sie etwas in Gang \u2013 und kann die Menschen bestenfalls zum Handeln bewegen.\u00bb

\u00abIn Galerien wird meine Arbeit als exotisch angesehen. Aber was passiert auf der Strasse? Indem ich die Leute mit meiner Kunst konfrontiere, durchbreche ich ihre Vorstellung von Schwarzer Kunst\u00bb, sagt Va-Bene. Ihre Kunst kam gut an, doch Va-Bene hat die Schweiz nicht nur in positiver Erinnerung. 2016 wurde sie am Flughafen Z\u00fcrich mehrere Stunden lang festgehalten und durchsucht. \u00abWeil ich trans und Schwarz bin, wirke ich verd\u00e4chtig \u00bb, sagt sie. Einmal wurde sie auf den Kapverden drei Tage lang festgehalten. \u00abIch musste mich am Flughafen nackt ausziehen und den Spott von drei M\u00e4nnern \u00fcber mich ergehen lassen \u2013 erst dann liessen sie mich gehen.\u00bb

In Ghana wird Va-Bene fast t\u00e4glich angegriffen: Sie wird beschimpft, verflucht, verteufelt. \u00abViele Menschen begehen Selbstmord, weil sie diese psychische Gewalt nicht aushalten\u00bb, sagt sie. Sie sieht es als ihre Aufgabe, ihre Gemeinschaft zu besch\u00fctzen.

K\u00e4mpfen f\u00fcr die Zukunft

2018 hat Va-Bene eine Residenz f\u00fcr K\u00fcnstler*innen gegr\u00fcndet, die perfocra- Ze International Artist Residency. Diese dient als Gemeinschaftsraum, in dem sich K\u00fcnstler*innen neu erfinden und Werke schaffen, die die Gesellschaft aufr\u00fctteln. Jeden Monat besuchen Menschen mit unterschiedlichen Hintergr\u00fcnden den Kunstraum, auch aus der Schweiz oder den USA. \u00abDie Residenz dient dazu, die Existenz von queeren Personen zu normalisieren\u00bb, sagt Va- Bene.

Nicht alle sind von der Residenz begeistert. Eine Person postete nach einem Besuch auf den sozialen Medien, dies sei ein antichristlicher und gottesfeindlicher Ort. \u00abDie Person hatte wahrscheinlich mit der eigenen Homophobie zu k\u00e4mpfen \u00bb, sagt Va-Bene.

Die Residenz bezahlt Va-Bene aus der eigenen Tasche. Sie will die R\u00e4umlichkeiten nun kaufen. \u00abSollte das neue Gesetz verabschiedet werden, werden wir rausgeworfen. Die Vermieter*innen k\u00f6nnen nicht riskieren, wegen uns ins Gef\u00e4ngnis zu kommen.\u00bb Daher sammelt sie Spenden f\u00fcr den Kauf eines Geb\u00e4udes, das als Zufluchtsort f\u00fcr alle dienen kann, die hier Schutz suchen.

\u00abViele Leute wollen mich, Va-Bene, retten. Dabei w\u00e4re es viel wichtiger, Ghana zu retten.\u00bb
Va-Bene Fiatsi, Aktivistin und K\u00fcnstlerin

Dass sie riskiert, wegen ihres Engagements im Gef\u00e4ngnis zu landen, sieht Va- Bene gelassen. \u00abViele Leute wollen mich, Va-Bene, retten. Dabei w\u00e4re es viel wichtiger, Ghana zu retten\u00bb, sagt sie. \u00abIch will kein Asyl, ich will in Ghana bleiben. Ich bin bereit, f\u00fcr die Gemeinschaft zu k\u00e4mpfen und sogar zu sterben.\u00bb Sie k\u00f6nne sich nicht vorstellen, aufzugeben. \u00abWas ich heute mache, mache ich nicht f\u00fcr mich oder meine Generation. Ich k\u00e4mpfe f\u00fcr diejenigen, die noch nicht geboren sind. Damit sie in hundert Jahren nicht mehr den Kampf f\u00fchren m\u00fcssen, den wir heute f\u00fchren. Darin liegt meine Hoffnung.\u00bb

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Ihr Kampf gegen die Kriminalisierung

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