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Zwei Monate nach Beginn des russischen Angriffskrieges gegen die Ukraine liegt auf einem H\u00fcgel in Kyjiw ein abgetrennter Kopf. Er war Teil einer acht Meter hohen Bronzefigur, die einen ukrainischen und einen russischen Arbeiter darstellte, die gemeinsam einen sowjetischen Freundschaftsorden in die H\u00f6he hielten. Die Statue stand unter dem imposanten \u00abBogen der V\u00f6lkerfreundschaft\u00bb, der 1982 zum 60. Jahrestag der Sowjetunion eingeweiht worden war.

Kyjiws B\u00fcrgermeister Vitali Klitschko spricht neben dem abgeschlagenen Kopf in die Mikrofone der Journalist*innen: \u00abMan t\u00f6tet seinen Bruder nicht. Man vergewaltigt nicht seine Schwester. Man zerst\u00f6rt nicht das Land seines Freundes. Deshalb haben wir heute dieses Denkmal abgebaut, das einst als Zeichen der Freundschaft zwischen der Ukraine und Russland errichtet wurde.\u00bb Der Titanbogen bleibe bestehen, werde aber in \u00abBogen der Freiheit des ukrainischen Volkes\u00bb umbenannt, so Klitschko. Als ein Kran die Statue aus ihrer Verankerung hebt und auf den Boden absenkt, jubelt die Menschenmenge \u00abSlavyi Ukraini\u00bb \u2013 Ruhm der Ukraine.

Die Aktion ist Teil einer Entwicklung, die seit einigen Jahren in der Ukraine zu beobachten ist: Sowjetisches Erbe wird abgebaut, um Platz f\u00fcr eine neue, unabh\u00e4ngige Identit\u00e4t zu schaffen. Was einst die sowjetische Einheit verherrlichte, steht heute f\u00fcr den Willen der Ukraine, sich von einer Vergangenheit der russischen Vorherrschaft zu l\u00f6sen. Die Ukraine k\u00e4mpft nicht nur um territoriale Souver\u00e4nit\u00e4t, sondern auch um die Deutungshoheit \u00fcber ihre Geschichte.

Politisierte Denkm\u00e4ler

Bereits w\u00e4hrend der Maidan- Proteste 2013 war die Zerst\u00f6rung der Lenin-Statue auf dem zentralen Platz von Kyjiw ein Schl\u00fcsselmoment. Nach der russischen Annexion der Krim 2014 verabschiedete das ukrainische Parlament Gesetze der \u00abEntkommunisierung\u00bb um Strassennamen \u00e4ndern und sowjetische Denkm\u00e4ler entfernen zu k\u00f6nnen. Die russische Invasion 2022 verlieh diesem Vorhaben eine neue Dringlichkeit.

\u00abDie sowjetische Vergangenheit war f\u00fcr Menschen in der Ukraine schon immer ein emotionales und sensibles Thema\u00bb, sagt die ukrainische Kuratorin und Historikerin Yevheniia Moliar. \u00abNach dem Zusammenbruch der Sowjetunion begann die propagandistische Bedeutung von sowjetischen Bauten zu verblassen. Als ich aufwuchs, war der Freiheitsbogen nur ein weiteres Denkmal und einer unserer Lieblingsorte, an denen wir uns mit Freund*innen trafen oder spazieren gingen.\u00bb

Doch der Krieg habe diese Denkm\u00e4ler wieder politisiert. \u00abDie russische Propaganda gab ihnen ihr politisches Potenzial zur\u00fcck\u00bb, sagt Moliar.

So restauriert umgekehrt die russische Regierung in den besetzten ukrainischen Gebieten Statuen und Symbole aus der Sowjetzeit. Russische Soldat*innen zerst\u00f6ren zudem Gedenkst\u00e4tten, die an die sowjetischen Verbrechen erinnern, beispielsweise das Holodomor-Denkmal in Mariupol, das an die Millionen Ukrainer*innen erinnert, die in der von Stalin inszenierten Hungersnot ums Leben kamen.

Teil der Identit\u00e4t

Die Historikerin Yevheniia Moliar arbeitete im Auftrag des ukrainischen Kulturministeriums f\u00fcr eine Kommission, die sowjetische Denkm\u00e4ler katalogisierte und Empfehlungen zum Umgang mit ihnen abgab. Die Kommission pl\u00e4dierte f\u00fcr den Erhalt der Denkm\u00e4ler als kulturelles Erbe der Ukraine. Solche Vorschl\u00e4ge stiessen jedoch auf grossen Widerstand, erkl\u00e4rt Moliar: \u00abLeider wurden einige unserer Empfehlungen ignoriert. Die einzigen Stimmen, die geh\u00f6rt werden, sind die, die Abriss und Zerst\u00f6rung fordern.\u00bb

\u00abDie Ausl\u00f6schung dieser Symbole k\u00f6nnte bedeuten,\u00a0dass ein Teil unserer kulturellen Identit\u00e4t verloren geht.\u00bb Yevheniia Moliar

In der Ukraine wird das sowjetische Erbe oft als russisches Erbe betrachtet. Doch sowjetisch sei nicht gleichbedeutend mit russisch, argumentiert Moliar: \u00abDie russische Propaganda behauptet, sie st\u00fcnden f\u00fcr eine russische Geschichte der Ukraine. Viele dieser Denkm\u00e4ler wurden jedoch von ukrainischen K\u00fcnstler*innen geschaffen.\u00bb

Wer dieses Kulturerbe auf russische Kultur reduzierte, tappe in die Falle der Propaganda, erkl\u00e4rt sie weiter: \u00abDie Ausl\u00f6schung dieser Symbole k\u00f6nnte bedeuten, dass ein Teil unserer kulturellen Identit\u00e4t verloren geht.\u00bb

Die Herausforderung bestehe darin, dieses Erbe als ukrainisch anzuerkennen und gleichzeitig die Propaganda und die Manipulation zu erkennen, die damit einhergingen, sagt Moliar. \u00abDas Problem ist, dass nach dem russischen Angriff auf die Ukraine viele diese Unterscheidung nicht mehr machen wollen. Es ist schwer, \u00fcber den Erhalt dieser Denkm\u00e4ler zu sprechen, wenn sie mit dem Aggressor in Verbindung gebracht werden.\u00bb In Kriegszeiten erhielt die Entfernung sowjetischer Denkm\u00e4ler zus\u00e4tzliche Bedeutung. W\u00e4hrend sich die Ukraine gegen die russische Aggression wehrt, wird die Zerst\u00f6rung dieser Symbole zu einem Akt des Widerstands gegen die imperialistischen Ambitionen des Kremls. \u00abDer Abriss sowjetischer Statuen ist nicht nur die Beseitigung eines St\u00fccks Geschichte. Es ist ein symbolischer Sieg. Sie zu zerst\u00f6ren, hat fast einen magischen Charakter \u2013 man kann damit seinen Feind zu Fall bringen\u00bb, sagt Moliar.

Die Sowjetzeit ist ein integraler Bestandteil der Geschichte des Landes und der modernen ukrainischen Identit\u00e4t. Ihre Spuren finden sich nicht nur in Denkm\u00e4lern und der Architektur, sondern auch in der Stadtplanung, in Landschaften oder sogar in pers\u00f6nlichen Dingen wie Haushaltsgegenst\u00e4nden und Fotoalben von Familien. Trotz der Bem\u00fchungen, die Ukraine von ihrer sowjetischen Vergangenheit zu l\u00f6sen, pr\u00e4gen diese \u00dcberbleibsel weiterhin das Land.

Differenzierte Auseinandersetzung

Angesichts dessen haben einige zeitgen\u00f6ssische ukrainische K\u00fcnstler*innen \u00fcber die letzten Jahre begonnen, sowjetische Denkm\u00e4ler neu zu interpretieren. So plakatierte der K\u00fcnstler Volodimir Kuznetsov schon 2018 einen Riss auf den Bogen in Kyjiw und taufte ihn \u00abRiss der Freundschaft\u00bb.

Auch Museen k\u00f6nnten eine Rolle spielen, wenn es darum geht, die Mechanismen der Propaganda aufzuarbeiten und eine differenzierte Auseinandersetzung mit der sowjetischen Vergangenheit zu erm\u00f6glichen. \u00abVor ein paar Jahren ging es darum, Wege f\u00fcr den kulturellen Erhalt sowjetischer Denkm\u00e4ler zu finden. Aber durch den Krieg hat sich alles ver\u00e4ndert \u00bb, sagt Moliar. Die Einrichtung eines Museums zum sowjetischen Erbe w\u00e4re eine Alternative f\u00fcr die \u00f6ffentliche Diskussion. Bisher gibt es so etwas nur vereinzelt.

\u00abEs ist entscheidend, dass die Ukrainer*innen die Mechanismen der Propaganda verstehen, die ihre Geschichtswahrnehmung beeinflusst haben.\u00bb\u00a0Yevheniia Moliar

\u00abEs ist entscheidend, dass die Ukrainer*innen die Mechanismen der Propaganda verstehen, die ihre Geschichtswahrnehmung beeinflusst haben\u00bb, sagt sie. \u00abNur wenn wir lernen, die Vergangenheit als komplexes Gewebe zu sehen, statt sie in einem bin\u00e4ren Narrativ festzuschreiben, werden sowjetische Denkm\u00e4ler nicht l\u00e4nger als Bedrohung wahrgenommen und k\u00f6nnen stattdessen als Gelegenheit zur Reflexion und Reklamation dienen.\u00bb

Die Diskussion \u00fcber den Freiheitsbogen geht w\u00e4hrenddessen weiter. Der vollst\u00e4ndige Abbau des Bauwerks wurde in den letzten Jahren erwogen, der Plan dazu wurde jedoch Ende April aufgegeben. Nach Ansicht des Kulturministeriums der Kyjiwer Stadtverwaltung wurde die Bedeutung des Bogens \u00abneu \u00fcberdacht\u00bb, und der Platz soll umgestaltet werden.

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