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WARNUNG:\u00a0Der untenstehende\u00a0 Text berichtet \u00fcber\u00a0Verletzungen von K\u00f6rpern, die\u00a0schockieren und belasten\u00a0k\u00f6nnen. Bitte schliessen Sie die\u00a0Seite ungelesen, wenn Sie diese Reaktion bei sich bef\u00fcrchten.

Eingelullt vom Rauschen des Regenwaldes und dem Funkeln der Sterne, schl\u00e4ft ein Dutzend M\u00e4dchen auf einer Lichtung in der N\u00e4he des Dorfes Magbeni in Sierra Leone. In diesem Sp\u00e4tsommer 2024 nehmen die M\u00e4dchen am \u00abBondo \u00bb teil, einem f\u00fcr diese westafrikanische Region typischen Ritual des Erwachsenwerdens: Seit undenklichen Zeiten werden M\u00e4dchen, die kurz vor der Pubert\u00e4t stehen, von \u00e4lteren Frauen in den Wald gebracht, wo sie lernen, was es als perfekte Ehefrau braucht: Kochen, N\u00e4hen, Kindererziehung und das Wissen um die \u00abGeheimnisse\u00bb des Ehelebens.

Diese patriarchale Tradition stellt f\u00fcr die Frauen in Sierra Leone einen wichtigen Einstieg in ihre k\u00fcnftige Rolle in der Gesellschaft dar. In einem schwesterlichen Ritual werden die M\u00e4dchen mit den \u00e4lteren Frauen mehrere Tage lang gemeinsam kochen und essen; sie feiern, tanzen und plaudern fernab von den Blicken der M\u00e4nner. Bei ihrer R\u00fcckkehr werden die jungen Frauen in ihrem Dorf mit einem grossen Fest empfangen.

Inmitten der schlummernden kleinen Gruppe auf der Lichtung tr\u00e4umen an diesem Abend Hassanatu und Posseh, zwei Schwestern im Alter von 14 und 12 Jahren, von den bevorstehenden Feierlichkeiten. Bis sie ohne Vorwarnung von mehreren H\u00e4nden gepackt werden. Die beiden werden geknebelt und von weiblichen Gestalten, die sich nur als Silhouetten im Mondlicht abzeichnen, am Boden fixiert. Bald zerreisst ein schrecklicher Schmerz ihre Geschlechtsteile. Dann rinnt ihnen ein Strom warmen Blutes die Beine hinunter. Hassanatu und Posseh wurden gerade beschnitten.

\u00abDie Frauen im Dorf hatten uns verschwiegen, dass der Hauptzweck des Bondo darin bestand, uns zu verst\u00fcmmeln. Sie haben uns mit einem Messer die Klitoris abgeschnitten. Ich habe sechs Tage lang geblutet, und mein Geschlechtsteil tut immer noch weh\u00bb, erz\u00e4hlt Hassanatu einige Monate nach der Horrornacht. Auch Posseh ist noch immer traumatisiert. \u00abIch kann nicht \u00fcber diese Nacht sprechen, ich habe immer noch schreckliche Albtr\u00e4ume davon\u00bb, sagt sie mit Tr\u00e4nen in den Augen.

Weltweite Zunahme

Jedes Jahr werden in Sierra Leone rund 40 000 junge Frauen und M\u00e4dchen Opfer von weiblicher Genitalverst\u00fcmmelung (Female Genital Mutilation, FGM), die H\u00e4lfte von ihnen ist unter 15 Jahre alt. Die Weltgesundheitsorganisation (WHO) definiert FGM als jede teilweise oder vollst\u00e4ndige Entfernung der \u00e4usseren weiblichen Genitalien ohne medizinischen Anlass. FGM wird oft ohne Bet\u00e4ubung und mit unhygienischen Instrumenten wie Rasierklingen oder Messern durchgef\u00fchrt. Die Betroffenen leiden unter starken Schmerzen, immer wieder kommt es zu Todesf\u00e4llen aufgrund von Folgeinfektionen. Die Gr\u00fcnde f\u00fcr die Beschneidungen sind vielf\u00e4ltig und reichen von traditionellen \u00dcbergangsritualen \u00fcber falsche medizinische Vorstellungen bis hin zur Kontrolle der weiblichen Sexualit\u00e4t. Vielerorts wird geglaubt, dass nur eine beschnittene Frau \u00abrein\u00bb ist und als Ehefrau infrage kommt. Durch die Verst\u00fcmmelung soll das Lustempfinden reduziert werden \u2013 auch als Schutz vor Sex vor der Ehe. Frauen w\u00fcrden dadurch lernen, dass ihre W\u00fcnsche, Fantasien und Bed\u00fcrfnisse verwerflich und sie aufgrund ihres Geschlechts minderwertig seien \u2013 so die Frauenorganisation Brava (ehemals Terre des Femmes). F\u00fcr Menschenrechtsorganisationen weltweit ist klar: Weibliche Genitalverst\u00fcmmelung ist eine schwere Menschenrechtsverletzung und geh\u00f6rt abgeschafft.

Weltweit sind rund 230 Millionen Frauen und M\u00e4dchen von weiblicher Genitalverst\u00fcmmelung betroffen.

In seinem j\u00fcngsten Bericht vom M\u00e4rz 2024 sch\u00e4tzt das Uno-Kinderhilfswerk Unicef, dass 83 Prozent der Frauen in Sierra Leone verst\u00fcmmelt wurden. Weltweit sind rund 230 Millionen Frauen und M\u00e4dchen von weiblicher Genitalverst\u00fcmmelung betroffen. Die Zahl der Verst\u00fcmmelungen hat seit 2016 gar noch zugenommen \u2013 weltweit um 15 Prozent. Dies ist weitgehend auf die rasante Bev\u00f6lkerungszunahme der rund 30 betroffenen L\u00e4nder zur\u00fcckzuf\u00fchren, von denen sich die meisten in Subsahara-Afrika befinden. In 6 dieser L\u00e4nder fehlt jegliches Gesetz gegen diese Praxis. Dazu z\u00e4hlt auch Sierra Leone. Das Land geh\u00f6rt jedoch zu denjenigen Staaten, in denen die Zahl der Genitalverst\u00fcmmelungen am schnellsten zur\u00fcckgeht: W\u00e4hrend vor dreissig Jahren noch 95 Prozent der M\u00e4dchen zwischen 15 und 19 Jahren verst\u00fcmmelt wurden, sind es heute \u00abnur\u00bb noch 61 Prozent.

Dieser Fortschritt ist auch Rugiatu Turay mitzuverdanken. Die 51-j\u00e4hrige Aktivistin aus der Stadt Port-Loko hat ihr Leben dem Kampf gegen Genitalverst\u00fcmmelung gewidmet. Sie selbst wurde im Alter von 11 Jahren beschnitten und will verhindern, dass weitere M\u00e4dchen das gleiche Leid erfahren. Im Jahr 2000 gr\u00fcndete sie ihre Organisation gegen Genitalverst\u00fcmmelung von Guinea aus, wohin sie vor dem B\u00fcrgerkrieg in Sierra Leone geflohen war. Als Rugiatu Turay 2003 in ihre Heimat zur\u00fcckkehrte, machte sie sich auf, um ganze Gemeinden davon zu \u00fcberzeugen, die weibliche Genitalverst\u00fcmmelung aufzugeben.

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Zwei Jahrzehnte sp\u00e4ter ist die inzwischen dreifache Mutter immer noch am Werk. \u00abUnsere Bondo-Kultur ist ein Schatz, den wir bewahren m\u00fcssen, aber die Beschneidung hat darin keinen Platz. Es ist eine unmenschliche Praxis, die die Rechte der Frauen verletzt, lebenslange Behinderungen verursacht und manchmal sogar zum Tod f\u00fchrt. Manche Traditionen sind sch\u00e4dlich, und man muss sie anprangern\u00bb, sagt die Aktivistin, die in ihrem alten Gel\u00e4ndewagen, der von einer deutschen Stiftung finanziert wurde, auf dem Weg zum n\u00e4chsten Einsatz ist.

Die Mentalit\u00e4t \u00e4ndern

Am Ende eines holprigen Pfades aus roter Erde taucht das kleine Dorf Masuri auf. Etwa zwanzig Frauen haben sich auf dem zentralen Platz versammelt. F\u00fcr die meisten von ihnen ist die Beschneidung junger Frauen eine M\u00f6glichkeit, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, da die Eltern sie \u00fcblicherweise mit etwas Geld oder Lebensmitteln entsch\u00e4digen.

\u00abIch bitte Sie, Ihre Messer abzulegen, ohne unseren wundersch\u00f6nen Bondo-Ritus aufzugeben. Man kann eine Frau werden und die Tradition respektieren, ohne beschnitten zu sein.\u00bb\u00a0Rugiatu Turay, Aktivistin gegen FGM

Nach einem traditionellen Tanz zu Ehren des Gastes setzen sich die Frauen des Dorfes hin, um Rugiatu Turay zuzuh\u00f6ren. Diese bringt ihre Argumente gegen FGM vor: die Verbreitung von Krankheiten durch nicht sterile Instrumente, Blutungen, die jedes Jahr Dutzenden von M\u00e4dchen das Leben kosten, und Komplikationen beim Geb\u00e4ren. \u00abIch bitte Sie, Ihre Messer abzulegen, ohne unseren wundersch\u00f6nen Bondo-Ritus aufzugeben. Man kann eine Frau werden und die Tradition respektieren, ohne beschnitten zu sein\u00bb, appelliert Rugiatu Turay. \u00abWir haben nie sexuelle Freuden erlebt und werden sie auch nie erleben, und unsere Ehem\u00e4nner wenden sich oftmals von uns ab. Tun wir unseren T\u00f6chtern nicht das gleiche Schicksal an! Die Klitoris ist wie ein kleines Licht im Leben einer Frau. Wenn man sie entfernt, wird alles andere dunkel.\u00bb

Die Zuh\u00f6rerinnen kichern verlegen, bevor sie heftig applaudieren. Neunzehn der zweiundzwanzig an diesem Tag versammelten Beschneiderinnen verpflichten sich, die Beschneidung aufzugeben. In der kleinen Menschenmenge diskutieren Takaray und Zaynab, zwei Schwestern in den Vierzigern. Die eine m\u00f6chte die Beschneidung aufgeben, die andere lehnt die Ver\u00e4nderung ab. \u00abRugiatu hat Recht, es ist eine gef\u00e4hrliche Praxis, die der Vergangenheit angeh\u00f6rt\u00bb, sagt Takaray. \u00abUnsere Mutter war eine Beschneiderin und ihre Mutter vor ihr. Es ist eine heilige Tradition. Aber mach, was du willst, jede hat ihren eigenen Glauben \u00bb, erwidert Zaynab.

Solche Worte des gegenseitigen Respekts bilden einen der wichtigsten Antriebe im Kampf gegen FGM in Westafrika, wo sich althergebrachte Traditionen mit Religion vermischen. \u00abDie Frauen in diesen D\u00f6rfern sind guten Willens, aber ich weiss genau, dass sie wieder mit der Beschneidung fortfahren, sobald sie keine andere M\u00f6glichkeit finden, ihren Lebensunterhalt zu verdienen. FGM lebt von der Armut ebenso wie von archaischen Sitten\u00bb, sagt Rugiatu Turay. Daher bietet ihre Organisation \u00abreum\u00fctigen\u00bb Beschneiderinnen Mikrokredite an, um ihnen zu helfen, ein kleines Gesch\u00e4ft zu er\u00f6ffnen oder neue Ger\u00e4te f\u00fcr die Feldarbeit zu kaufen.

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Patriarchat als Schl\u00fcsselproblem

\u00abAbgesehen von den Beschneiderinnen sind die M\u00e4nner der Schl\u00fcssel zur L\u00f6sung des Problems\u00bb, sagt Rugiatu Turay auf dem R\u00fcckweg. \u00abSie sind es, die die Macht in den Familien und in der Gesellschaft innehaben. Sie m\u00fcssen als Erstes \u00fcberzeugt werden.\u00bb

So hat sie in den letzten Monaten den meisten Gemeindevorstehern ein in Mali gedrehtes Video geschickt, das in Grossaufnahme zeigt, wie ein Baby, ein 5-j\u00e4hriges M\u00e4dchen und eine 13-j\u00e4hrige Teenagerin beschnitten werden. Die Wirkung war radikal.

Seitdem er das Video gesehen hat, hat sich der Imam von Port-Loko dem Kampf gegen die Beschneidung angeschlossen. \u00abBei jeder Geburt erinnere ich die Eltern daran, dass die Beschneidung im Koran nicht vorgeschrieben ist. Im Gegenteil, die Klitoris wurde von Gott geschaffen, um als Bindeglied zwischen Mann und Frau zu dienen\u00bb, erkl\u00e4rt er im Schatten seiner kleinen Moschee, die von einer Ziegenherde belagert wird. \u00abWenn die Eltern darauf bestehen, ihre Tochter zu beschneiden, bin ich jedoch machtlos. Es gibt kein Gesetz, das sie daran hindert.\u00bb

Diese Situation k\u00f6nnte sich bald \u00e4ndern. Das Parlament ber\u00e4t derzeit \u00fcber ein Gesetz f\u00fcr ein Verbot von FGM, das im Laufe des Jahres 2025 verabschiedet werden k\u00f6nnte. Rugiatu Turay warnt jedoch: \u00abAfrikanische L\u00e4nder neigen oft dazu, Gesetze zu verabschieden, um die internationale Gemeinschaft zufriedenzustellen, ohne sie danach auch tats\u00e4chlich umzusetzen. Die L\u00f6sung liegt darin, die Mentalit\u00e4t der Menschen zu \u00e4ndern. Das ist eine sehr langwierige Aufgabe. Wir haben noch Jahrzehnte des Kampfes vor uns.\u00bb

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Traditionen müssen sich verändern

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